山，土石而已矣，含滋蓄润，出云为雨，天地之生意在焉。不如是，土燥石枯，而山亦圮矣。山，土石而已乎？山有泉，山之脉也，生意流行，莫著于此，如人之脉流行一身，切脉者能切于可见之处而已，指所切之处以言脉，而曰脉专在是，不可也。刘君莹中取孟子「四端之充如泉始达」之云，扁肄习之所曰「充泉」。夫人于泉也，偶见其已出者耳，生意在山，曾谓是一勺者，无亦因其所出而思之，则行乎土石之中，可云可雨者，皆兹泉之体也。人心四端之发泉也，亦偶可见者耳。孟子教人以充，充之之极，岂有加益于吾之本然者？亦曰是中所有，不可限量，吾幸因所发而知之，当使达于外者宏肆直遂而无窒碍壅底可也。见泉于一勺，曰不浚则流不长，见仁义礼智于四端，曰不充则用不大，可谓能用其力矣。若未见吾心本体之大全，则夫源源而不穷者，彼且以所充为何从而来也？莹中有志为己之学，朝夕思所谓充者，而古心江先生为铭以诏之。既首言全体之大矣，莹中并以予言思之，则极其所充，无一由外得者，天之与我，岂不至足无欠也哉？是铭偶非先生亲笔，莹中以予尝辱受教于先生也，俾书其副，因荐所闻。